 |
كتاب نظرية المقاصد عند الإمام الشاطبيالمؤلف : أحمد الريسوني اللغة : العربية دار النشر : المعهد العالمي للفكر الإسلامي سنة النشر : 1995 عدد الصفحات : 424 نوع الملف : PDF |
<strong>وصف الكتاب </strong>
هذا الكتاب هو واحد من سلسلة كتب صدرت تحت عنوان (مختارات من الرسائل الجامعية) وهو يحتوي على أطروحة قدمها الباحث أحمد الريسوني وتحدث فيها عن نظرية المقاصد عند الإمام الشاطبي وذلك في محاولة منه لتجلية منهاج الشاطبي الاستقرائى وبيان قيمته ومدى الحاجة إليه، ومن الجوانب التي تضمنها الكتاب والتي والتي تخدم مناهج فهم الكتاب والسنة، بحثه المستفيض لمسالة تعليل الشريعة وتعليل أحكامها.
ومن أهم ما ينبني على هذا البحث هو ما قرره المؤلف ودافع عن صحته، من ضرورة أخذ النصوص بمقاصدها. وضرورة إدخال التفسير المصلحي في نعانيها وأحكامها. ومن خلال هذا الكتاب تتضح قضية أخرى في مناهج فهم نصوص الشريعة، وهي أهمية الاعتماد على الكليات التشريعية وتحكيمها في فهم النصوص الجزئية وتوجيهها. وهو نوع من رد المتشابهات إلى المحكمات والجزئيات إلى الكليات، فالكليات الشريعة ومقاصدها العامة، هي أصول قطعية لكل اجتهاد ولكل تفكير إسلامى، فلا بد من إعادة الاعتبار إليها، ولا بد من وضعها في المقام الأول، ثم يرتب ما عدا ما عليها.
أما القواعد والضوابط التي تنتظم مقاصد الشريعة وضوابطها فإن المؤلف قد قام بعمل في غاية الأهمية والإفادة. فهو قد نخل كتبي (الموافقات) و(الاعتصام) للشاطبي، واستخراج منها ثروة نفيسته من (قواعد المقاصد)، كما أبرز من جهة أخرى- أهم الطرق التي يتوصل بها إلى معرفة مقاصد الشارع، وأهمها على الإطلاق: الاستقراء الذي كان يدون الشاطبي وسمته المنهجية البارزة. كما خطا هذا البحث خطوة هامة فى إطار الاستفادة من مقاصد الشريعة، وفي ضبط وجوه هذه الاستفادة منها، وذلك في الفصل المخصص للمقاصد والاجتهاد.
ومن أهم ما ينبني على هذا البحث هو ما قرره المؤلف ودافع عن صحته، من ضرورة أخذ النصوص بمقاصدها. وضرورة إدخال التفسير المصلحي في نعانيها وأحكامها. ومن خلال هذا الكتاب تتضح قضية أخرى في مناهج فهم نصوص الشريعة، وهي أهمية الاعتماد على الكليات التشريعية وتحكيمها في فهم النصوص الجزئية وتوجيهها. وهو نوع من رد المتشابهات إلى المحكمات والجزئيات إلى الكليات، فالكليات الشريعة ومقاصدها العامة، هي أصول قطعية لكل اجتهاد ولكل تفكير إسلامى، فلا بد من إعادة الاعتبار إليها، ولا بد من وضعها في المقام الأول، ثم يرتب ما عدا ما عليها.
أما القواعد والضوابط التي تنتظم مقاصد الشريعة وضوابطها فإن المؤلف قد قام بعمل في غاية الأهمية والإفادة. فهو قد نخل كتبي (الموافقات) و(الاعتصام) للشاطبي، واستخراج منها ثروة نفيسته من (قواعد المقاصد)، كما أبرز من جهة أخرى- أهم الطرق التي يتوصل بها إلى معرفة مقاصد الشارع، وأهمها على الإطلاق: الاستقراء الذي كان يدون الشاطبي وسمته المنهجية البارزة. كما خطا هذا البحث خطوة هامة فى إطار الاستفادة من مقاصد الشريعة، وفي ضبط وجوه هذه الاستفادة منها، وذلك في الفصل المخصص للمقاصد والاجتهاد.
